Βαγγέλης Θ. Κακατσάκης

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Καλαπανίδας. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Καλαπανίδας. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τρίτη 13 Απριλίου 2021

ΜΙΑ ΣΤΑΣΗ ΕΔΩ, ΜΙΑ ΣΤΑΣΗ ΕΚΕΙ

ΤΑ "ΞΕΚΛΕΙΔΩΤΑ ΞΩΚΛΗΣΙΑ" ΤΟΥ Κ. ΚΑΛΑΠΑΝΙΔΑ


«Τον οδήγησαν τα παιδιά του στο δικαστήριο./ “Μοίρασε άδικα τα υπάρχοντά του”, είπαν./ -Ορκίσου, κατηγορούμενε, να πεις την αλήθεια./ -Ο όρκος, κύριοι δικαστές, ενέχει απειλή,/ αλλά εγώ δεν έχω φόβο κανένα. Ό,τι στη ζωή μου/ απέκτησα άδικα, το απέδωσα εκεί που έπρεπε./ Όσα απέκτησα δίκαια, δίκαια τα μοίρασα στα/ παιδιά μου. Είμαι ένοχος γιατί δε βρήκα τον/ τρόπο να τα μυήσω στην αλήθεια και το δίκιο./ Υποδέχομαι όποια ποινή λέει γι’ αυτό ο Νόμος./ -Αθώος! απεφάνθη το δικαστήριο./ -Ένοχος, επανέλαβε ο κατηγορούμενος, δικάστε με./ Τα παιδιά έφυγαν χωριστά, από αντίθετους δρόμους./ Ο πατέρας έβγαλε το μαντίλι του./ Κι ήπιε το χάπι του». Το ποίημα “Η δίκη” του Κώστα Καλαπανίδα. Ένα από τα 42 “μεγάλα” ποιήματα που συνυπάρχουν μαζί με άλλα 33 “μικρά” στην τελευταία 28η(!) ποιητική του συλλογή “Ξωκλήσια ξεκλείδωτα” που κυκλοφόρησε πρόσφατα απ’ τις εκδόσεις “ΠΑΣΣΑΡΗ”. Σαν δείγμα γραφής του Ποιητή που ύμνησε όσο κανένας άλλος τη Δασκαλοσύνη και που επιμένει να υπηρετεί, μέσω της Ποίησης, την Ανθρωπιά.

«Εσύ, ποιητή, κοίτα την Ιστορία, τον κόσμο και την ψυχή σου και χτίσε τα ποιήματά σου, σαν ξωκλήσια ξεκλείδωτα για τους αναγκεμένους, τους μοναχικούς και τους νυχτωμένους. Φρόντισε, ωστόσο, να επιτελούν άμεση, φυσική επικοινωνία σε υψηλό βαθμό γλωσσικής πληρότητας· και ν’ ακούγονται ως ομολογίες και ως προσευχές, ενώπιον του λαού των ζωγραφισμένων αγίων». Αυτή τη “γραμμή”, όπως τη βρήκα γραμμένη στο οπισθόφυλλο της περί ης ο λόγος ποιητικής συλλογής, ακολούθησε, κι επιμένει ν’ ακολουθεί, μια ζωή ο και καλός μου φίλος, ο “ενδοσκοπικός και συμπερασματικός, γήινος και υπαρκτικός”, κατά Κώστα Καρούζο ποιητής, Κώστας Καλαπανίδας. “Ξεκλείδωτα ξωκλήσια”, κατανοητά δηλαδή για όλους, (και ποιoς δεν είναι αναγκεμένος, μοναχικός και νυχτωμένος!) από τον απόφοιτο το Δημοτικού Σχολείου, μέχρι τον καθηγητή του Πανεπιστημίου, σ’ ένα πρώτο επίπεδο, τα ποιήματά του. Χωρίς καμία έκπτωση στην ποιότητα του λόγου του, ωστόσο. Και βέβαια στην επιλογή των θεμάτων του. Ένας κοσμοκαλόγερος που θυμάται βλέποντας και βλέπει, ενώ θυμάται τα πάντα που συνέβησαν και συμβαίνουν γύρω του και εντός του ο Ποιητής. Ένας κοσμοκαλόγερος που ξέρει να χρησιμοποιεί συγκινησιακά τη γλώσσα, για όλους, στον υπέρτατο βαθμό. Ένας κοσμοκαλόγερος που επιμένει «να κόβει τζάμια και καθρέφτες/ με το διαμάντι» και να κτίζει ξωκλήσια…

Ο Κώστας Καλαπανίδας γεννήθηκε στην Παλαιοκαρνά Τρικάλων το 1935. Είναι συνταξιούχος σχολικός σύμβουλος, ένας από τους συγγραφείς των βιβλίων “Η γλώσσα μου”, καθώς και δύο σειρών γλωσσικών βιβλίων για τους παλιννοστούντες και τα Ελληνόπουλα των αγγλόφωνων χωρών. Το κύριο συγγραφικό του έργο είναι η ποίηση. Εκτός όμως απ’ τις 28 ποιητικές του συλλογές, που έχουν αποσπάσει πολλά βραβεία (“Κύριε Δάσκαλε”, ο τίτλος της πρώτης) και μιας ανθολογίας ποιημάτων, έχει δημοσιεύσει και δύο μυθιστορήματα, μια ανθρωπογεωγραφία, μια συλλογή διηγημάτων και πολλά σχολικά και παιδικά βιβλία. Πολλά απ’ τα ποιήματά του έχουν περάσει στα βιβλία του Δημοτικού, εβδομήντα απ’ αυτά έχουν μελοποιηθεί και η παιδική του ποίηση διδάσκεται στα πανεπιστημιακά παιδαγωγικά τμήματα. Ο Κώστας Καλαπανίδας είναι πατέρας δύο παιδιών και τριών εγγονιών και διαμένει με τη συντ. δασκάλα σύζυγό του στην Αργυρούπολη Αττικής.

ΚΟΡΩΝΟΪΚΑ ... ΣΤΑ ΠΕΤΑΧΤΑ

«Ο ιός – ο ιός είμαι ο κορωνοϊός/ που ελεύθερος γυρίζω/ και χτυπάω σαν τρελός./ Φόβητρο έγινα της γης, και απειλή υγείας/ και δε θα φύγω εύκολα, ωσεί δια μαγείας.// Θα ζείτε έτσι για καιρό με φόβο και με τρόμο/ με εφιάλτες τρομερούς, στα σπίτια και στο δρόμο.// Μην ξεθαρρεύετε, λοιπόν, και πάρετε τις στράτες/ κι αν πείτε πως νικήθηκα, τρέφετε αυταπάτες./ Καλοκαιράκι έρχεται μπορεί να χαλαρώνω/ μα θα ‘μαι πάντοτε παρών σας διαβεβαιώνω». Από τον εκ Φρε Αποκορώνου ορμώμενο Γιώργο Γιακουμινάκη (Βαγιωνιά) το ποίημα με τίτλο “Είμαι ο κορωνοϊός”. Δε σε φοβούμαστε… κουφάλα κορωνοϊέ θα του πούμε του δικού σου, όταν εμβολιαστούμε, Γιώργο! Να περιμένεις παραγγελία γι’ άλλο ποίημα το δίχως άλλο…

«Δεν σ’ απαρνιέμαι, μάτια μου, εκτός και αν γυρίσει/ η γρίπη του Δεκαοκτώ για να μας ξεχωρίσει…» Τη μαντινάδα αυτή θυμήθηκε ο φίλος ιερωμένος, “πάτησε πάνω της” και την τροποποίησε αλλάζοντας τη φράση “η γρίπη του Δεκαοκτώ” με τη φράση “Ο Κόβης του Δεκαεννιά”. «Όπως ο ήλιος μα κι η γη κι η ιστορία κάνει/ κύκλους και φέρνει μας πολλά που ο νους μας δεν τα βάνει», το συμπέρασμά του σε μαντινάδα. «Έρως ανίκατε μάχαν»… χρόνου. Δικός μου ο σχολιασμός.

Χανιώτικα νέα (Τρίτη, 13.4.2021) 

Τρίτη 17 Σεπτεμβρίου 2019

ΜΙΑ ΣΤΑΣΗ ΕΔΩ, ΜΙΑ ΣΤΑΣΗ ΕΚΕΙ

ΠΑΝΤΑ ΔΑΣΚΑΛΟΣ!

“Η ΧΑΡΑ”//Eχω μια καλή ιδέα./ Η τάξη μας να φτιάξουμε μια εφημερίδα./ Να την κρεμάσουμε, να την δουν όλα τα παιδιά του σχολείου./ Κι αν αρέσει θα συνεχίσουμε./ – Πώς θα τη φτιάξουμε;/ – Είναι πολύ εύκολο. Παίρνουμε ένα χοντρό χαρτί/ με διαστάσεις 0,62 x 0,86 μ. και το χωρίζουμε σε/ πέντε στήλες. Γράφουμε εκθέσεις, ζωγραφιές, νέα/ του σχολείου κ.λπ., σε χαρτάκια με πλάτος 0,11 μ./ και τα κολλάμε στις στήλες, όταν γεμίσουν όλες οι στήλες,/ η εφημερίδα είναι έτοιμη./ Πάνω από τις στήλες/ γράφουμε τον τίτλο, π.χ. Η ΧΑΡΑ./ Ο δάσκαλος έκανε ένα σχέδιο της εφημερίδας στον πίνακα./ Σας θεωρώ ικανούς να πραγματοποιήσετε την ιδέα μου.// Eπιασαν αμέσως δουλειά, έγραφαν, καλλιγραφούσαν,/ διόρθωναν, ζωγράφιζαν, έκαναν επιλογή, κολλούσαν./ Σε δέκα μέρες η εφημερίδα κρεμάστηκε στο/ διάδρομο και όλοι τη χάρηκαν./ Το δεύτερο φύλλο είχε και εργασίες/ μαθητών από άλλες τάξεις».
«ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ: // Σε όλο τον κόσμο υπάρχουν Eλληνες/ και διαπρέπουν με τον πολιτισμό τους και τη δουλειά τους./ Είναι μετανάστες παλαιοί και νέοι.// Και στην Ελλάδα υπάρχουν μετανάστες/ από ξένες χώρες. Τα παιδιά τους φοιτούν/ στα σχολεία μας. Τα αγαπάμε και τα βοηθάμε/ και μας χαρίζουν την πολύτιμη φιλία τους./ Και πλουτίζουμε με τον πολιτισμό τους./ Eχουν άλλο πολιτισμό, ρώτησε μια μαθήτρια./ Ακούστε ένα παράδειγμα, είπε ο δάσκαλος.// Σ’ ένα χωριό, στη ζούγκλα της Αφρικής, ένας/ ιεραπόστολος μάζεψε τα παιδιά και τους είπε:/ Oποιος φτάσει πρώτος σ’ εκείνο το πανέρι/ με τα φρούτα, θα το πάρει όλο δικό του./ Τα παιδιά πιάστηκαν χέρι χέρι κι έφτασαν/ όλα μαζί “πρώτα”. Γιατί το κάνατε αυτό;/ Για να είμαστε όλοι χαρούμενοι. Αν το ‘παιρνε/ ένας όλοι οι άλλοι θα ήταν λυπημένοι./ Αυτό δεν ταιριάζει στον πολιτισμό μας.// Ενας ιστορικός είπε:/ “Το να θέλουμε να ξέρουμε μόνο τον δικό μας πολιτισμό/ είναι σαν να ζούμε κλεισμένοι σε ένα σκοτεινό σακούλι”».
«ΠΡΩΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΜΕΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ// Μια αφρικανική παροιμία λέει:/ “Χρειάζεται ολόκληρο χωριό για να μεγαλώσει ένα παιδί”./ Εκεί, χωρίς σχολείο, τα παιδιά ακούν και βλέπουν/ όσα γίνονται γύρω τους, μιμούνται και μεγαλώνουν.// Ερεύνησα και δεν βρήκα ανάλογη παροιμία στην/ Ελλάδα. Βέβαια κι εδώ τα παιδιά, παρατηρούν τα/ γενόμενα στην κοινωνία. Ολ’ αυτά όμως περνούν/ μέσα από τα σχολικά γράμματα και ευγενίζονται./ Γι’ αυτό ο Αγιος Κοσμάς ο Αιτωλός έλεγε:/ “Πρώτα σχολεία και μετά εκκλησία”.// Το σχολείο είναι ναός της ταπείνωσης και της προσευχής./ Κοινωνία σχολείου, λοιπόν./ Ιδού η συνευθύνη μας».
«ΣΧΟΛΕΙΟ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ:// Τα βραδάκια, όλα τα γειτονόπουλα βγαίναμε/ στα σκαλάκια της εκκλησίας, και λέγαμε όσα/ ξέραμε κι όσα φανταζόμαστε.// Μια βραδιά πέρασε ο δάσκαλος./ – Τι κρυφό σχολειό είναι αυτό;/ – Σχολείο ελευθερίας, είπε ένα παιδί/ – Δεν αρκεί. Πρέπει να είναι και σχολείο δικαιοσύνης,/ είπε, και πριν μας χαιρετίσει, πρόσθεσε. Πρέπει/ να είναι και σχολείο ωφέλιμο. Χαίρετε!// Συζητήσαμε πολύ για δικαιοσύνη και/ ωφελιμότητα, που σαν σπόρους έριξε στις ψυχές μας ο δάσκαλος,/ μέχρι να μας φωνάξουν/ οι μανάδες μας για το γλυκό φαΐ,/ για τον δίκαιο ύπνο».
«ΔΥΟ ΛΑΘΕΜΕΝΕΣ ΓΝΩΜΕΣ:// Παλιά έλεγαν οι γονείς στον δάσκαλο:/ “Το κρέας, δάσκαλε, δικό σου τα κόκκαλα δικά μου”./ Και είχαν θεωρητικό στήριγμα μιαν άλλη γνώμη:/ “Το ξύλο βγήκε απ’ τον παράδεισο!”// Εσείς, αγαπημένοι μου μαθητές, να λέτε:/ Το ξύλο βγήκε από την κόλαση/ κι εκεί οδηγεί δαρμένους και δάρτες.// Να λέμε και τούτο, είπε μια μαθήτρια:/ Το κρέας και τα κόκκαλα δεν ανήκουν/ ούτε στους δασκάλους, ούτε στους γονείς./ Ανήκουν μόνο στο παιδί μαθητή.// Δεν ξέρετε πόσο σας αγαπώ,/ είπε ο δάσκαλος, βάζοντας το χέρι στην καρδιά του».
«ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ: “Τα βιβλία δεν είναι για όλους./ Ομως εμείς πρέπει ν’ αγωνιζόμαστε/ τα βιβλία να είναι για όλους”.// Αυτός ο παλιός λόγος έχει κατηγορηθεί,/ ότι είναι ελιτίστικος και ρατσιστικός./ Είναι όμως έτσι; Για σκεφτείτε: Πόσοι/ διαβάζουν; Γιατί διαβάζουν; Πόσοι ξέρουν/ να διαβάζουν;/ Πόσοι έχουν χρόνο και βιβλία να διαβάσουν;// Σκεφτείτε και τούτο: Τα βιβλία είναι/ εκατομμύρια, ο χρόνος της ζωής ελάχιστος./ Πρέπει επομένως να κάνουμε επιλογή./ Είναι τυχεροί όσοι μπορούν να διαβάζουν».


Απ’ το βιβλίο “Είπε ο Δάσκαλος”, που εκδόθηκε “με την επίνευση της Διδασκαλικής Ομοσπονδίας” (Αθήνα, 2017), του δασκάλου -ποιητή Κώστα Καλαπανίδα τα παραπάνω εν είδει ποιημάτων κείμενα. Επί τη ενάρξει της νέας σχολικής χρονιάς πριν από λίγες μέρες. Πάντα δάσκαλος! Κολλημένος στο δέρμα μου ο χιτώνας του δασκάλου…

Χανιώτικα νέα (Τρίτη, 17. 9.2019)

http://www.haniotika-nea.gr/panta-daskalos/

Δευτέρα 5 Νοεμβρίου 2018

ΟΠΩΣ ΤΟ ΨΩΜΙ


ΣΑΝ ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ... 









Γράφει ο Κώστας Καλαπανίδας* 

Με χαρά επαλήθευσα τις δυο παραδοχές απ’ το διάβασμα της νέας σου ποιητικής συλλογής 9τη διαβάζω ξανά και ξανά)

α) Τα ποιήματά της έχουν θέματα που μπορείς να ξαναδιηγηθείς, χωρίς το βιβλίο, γιατί έχουν κατακαθίσει, με απλό και καθαρό τρόπο, μέσα σου σαν δημοτικά τραγούδια (σελ. 11, 13,19, 24, 28, 33, 41, 43, 48,50, 51, 55, 56, 57, κ.λπ} Αυτό το θεωρώ μεγάλο προσόν της ποίησης.

β) Πολλά ποιήματα είναι ζηλευτά και προσκλητικά να τα πεις κι εσύ με τον δικό σου τρόπο, να τα προεκτείνεις, να τα μικρύνεις, να τα πας πιο πέρα (δημιουργείς νέες εμπνεύσεις) *

Αυτὀς ο επικοινωνιακός τρόπος, ο λειτουργικός, είναι νομίζω ένα άλλο προσόν της ποίησής σου, της ποίησης.
                
Η «κάθοδός» σου ή η «άνοδός» σου στην Αθἠνα ήταν ένα σημαντικό γεγονός.

·        

*  Σημείωση: Κάποτε θα σας εξηγήσω γιατί προτιμώ τον ίσκιο του κυπαρισσιού και θα ‘μαι πειστικότατος. (έμπνευση από τη σελ. 50).

* Δάσκαλος - Ποιητής


Ευχαριστώ από καρδιάς και γι αυτή τη δεύτερη, αγαπητική όπως την πρώτη, ματιά στην ποίηση μου, φίλε Δάσκαλε - Ποιητή, Κώστα Καλαπανίδα! Με τιμά ιδιαίτερα η ενασχόλησή σου με τα ποήματά μου! Σε διαβάζω πάντα με ξεχωριστό ενδιαφέρον. Και βέβαια καμαρώνω που είμαστε φίλοι!

Δευτέρα 9 Ιουλίου 2018

ΟΠΩΣ ΤΟ ΨΩΜΙ

ΒΑΓΓΕΛΗΣ Θ. ΚΑΚΑΤΣΑΚΗΣ: "ΌΠΩΣ ΤΟ ΨΩΜΙ"
ΑΛΛΑΓΕΣ ΕΠΙ ΤΟ ΠΟΙΗΤΙΚΟΤΕΡΟ*

Γράφει ο Κώστας Καλαπανίδας

[…] Αλλαγές και στην ποίησή σου επί το ποιητικότερο, το γεροντικότερο, άρα το σοφότερο. Γενικά το ωριμότερο.

Λιγότερα λόγια (αποφυγή του περιττού)

Πύκνωση νοημάτων (βασικό αίτημα της ποίησης)

Επικέντρωση στο θέμα με τις απαραίτητες εξακτινώσεις.

Ενδιαφέροντα γλωσσικά παιχνίδια και παιχνιδάκια με τις λέξεις και τις σημασίες (αμφισημίες θέλω να πω) . Είσαι έτσι συγχρονικός και μου αρέσει.

Αναίρεση της απολυτότητας με την ειρωνία ( τρόπος κριτικής του είναι με το φαίνεσθαι)

Επισημάνσεις και ποιητικές επεξεργασίες θεμάτων που εκπλήττουν π. χ. "Αυτό το υπέροχο 'μας'"

Καθηλώνουν τα ποιήματα των σελίδων 21 (πολύ θα ήθελα να είχα γράψει μια τέτοια "Υπαπαντή" - Το χαίρομαι που το έγγραψες εσύ), 27, 28, 29, 41, 43, 46, 54(!), 55(!), 56, 57, 60, 64, 65, 66(!), 67(!), 68

Μου έδωσες μεγάλη χαρά που έχω (το θέλω και θέλω να το πιστεύω) έναν τέτοιο φίλο. Φίλο που τον σκέφτομαι και ανεβαίνω. […]



*Απόσπασμα από επιστολή του φίλου δασκάλου - ποιητή Κώστα Καλαπανίδα

Παρασκευή 15 Ιουνίου 2018

ΜΙΑ ΣΤΑΣΗ ΕΔΩ ΜΙΑ ΣΤΑΣΗ ΕΚΕΙ

ΕΙΠΕ Ο ΔΑΣΚΑΛΟΣ... 
«Μια μέρα είπε ο Δάσκαλος:/ Θα σας κάνω μια ασυνήθιστη ερώτηση:/ Τι φοβούνται πιο πολύ οι μαθητές,/ να μη χάσουν την αγάπη των συμμαθητών τους;/ Οι πιο πολλοί είπαν για την αγάπη των συμμαθητών./ Γιατί άραγε; ξαναρώτησε ο Δάσκαλος./ Ακολούθησε μια πολύ ενδιαφέρουσα συζήτηση./ Εξαρτάται απ’ τον δάσκαλο, είπε ένα παιδί./ Η συζήτηση τελείωσε, είπε ο Δάσκαλος,/ ας μπούμε στο πρόγραμμα της ημέρας./ Στο διάλειμμα όμως/ οι συμμαθητές συνέχισαν τη συζήτηση». (Κώστας Καλαπανίδας: “Μια ασυνήθιστη ερώτηση”)

«Οι μαθητές μας μαθαίνουν να γινόμαστε σωστοί δάσκαλοι./ Θα σας πω μια ιστοριούλα, και θα καταλάβετε τι εννοώ:/ Οταν σπουδάζαμε, μας είπαν να βαθμολογήσουμε τις/ εργασίες των μαθητών, αλλά να βαθμολογούμε δίκαια./ Μια μέρα είπα στους μαθητές (Β’ τάξη) να γράψουν/ μια έκθεση. Βαθμολόγησα “δίκαια” αλλά μόνο/ ένας μαθητής πήρε άριστα δέκα./ Τότε ένας μαθητής άρχισε να κλαίει με λυγμούς./ “Γιατί κλαις αφού εσύ μόνο πήρες άριστα δέκα;” Δεν θέλω μόνο εγώ το άριστα./ Θέλω να πάρουν άριστα όλα τα παιδιά/ Από τότε σταμάτησα να βαθμολογώ, αλλά/ να διδάσκω σωστά, να καθοδηγώ και να βοηθώ δίκαια./ Όλοι οι μαθητές χειροκρότησαν./ Ολοι κατάλαβαν τι εννοούσε ο Δάσκαλος». (Κώστας Καλαπανίδας: “Μήπως το δίκιο είναι άδικο;”

«Σε όλο τον κόσμο υπάρχουν Ελληνες/ και διαπρέπουν με τον πολιτισμό τους και τη δουλειά τους./ Είναι μετανάστες παλαιοί και νέοι./ Και στην Ελλάδα υπάρχουν μετανάστες/ από ξένες χώρες. Τα παιδιά τους φοιτούν/ στα σχολεία μας./ Τα αγαπάμε και τα βοηθάμε/ και μας χαρίζουν την πολύτιμη φιλία τους./ Και πλουτίζουμε με τον πολιτισμό τους./ Εχουν άλλο πολιτισμό,/ ρώτησε μια μαθήτρια./ Ακούστε ένα παράδειγμα, είπε ο δάσκαλος./ Σ’ ένα χωριό, στη ζούγκλα της Αφρικής,/ ένας ιεραπόστολος μάζεψε τα παιδιά και τους είπε:/ Οποιος φτάσει πρώτος σ’ εκείνο το πανέρι/ με τα φρούτα, θα το πάρει όλο δικό του./ Τα παιδιά πιάστηκαν χέρι χέρι κι έφτασαν/ όλα μαζί πρώτα./ Γιατί το κάνατε αυτό;/ Για να είμαστε όλοι χαρούμενοι. Αν το ‘παιρνε ένας/ όλοι οι άλλοι θα ήταν λυπημένοι./ Αυτό δεν ταιριάζει στον πολιτισμό μας./ Ενας ιστορικός είπε:/ “Το να θέλουμε να ξέρουμε μόνο το δικό μας πολιτισμό/ είναι σαν να ζούμε κλεισμένοι σε ένα σκοτεινό σακούλι”». (Κώστας Καλαπανίδας: “Μετανάστες και πολιτισμοί”.

Από το βιβλίο του φίλου μου Δασκάλου – Ποιητή Κώστα Καλαπανίδα “Είπε ο Δάσκαλος”, που εκδόθηκε απ’ τις εκδόσεις ΠΑΣΣΑΡΗ, “Με την επίνευση της Διδασκαλικής Ομοσπονδίας”, τα παραπάνω τρία κείμενα – ποιήματα. Επί τη λήξει σήμερα της φετινής σχολικής χρονιάς. Εν είδει χαιρετισμού. «Τούτο δεν είναι βιβλίο./ Είναι αναπνοή,/ στεναγμός νοσταλγίας,/ μνήμες τατουάζ,/ ενδοσκόπηση,/ ανα-βάφτιση,/ ωραίος λυγμός τέλους./ Τούτο το βιβλίο είναι ένα/ “Αναχωρώντας ευλογώ τα ταξίδια σας,/ αγαπημένοι μου μαθητές. Χαίρετε!”». Τα που διαβάζω στο οπισθόφυλλο. Τούτη η Στάση, δεν είναι μια οποιαδήποτε Στάση, σκέφτομαι. Ένας αγαπητικός χαιρετισμός και στους δικούς μου μαθητές που είχα τα 39 χρόνια (3 στα Ιδρύματα του Αγίου Ειρηναίου Γαλανάκη του Χριστιανού και 36 ως δάσκαλος και ως διευθυντής Σχολείου) που υπηρέτησα τη Δασκαλοσύνη, είναι…

Η αλληλογραφία μας

Κώστα Καλαπανίδα, δάσκαλο – ποιητή, Αθήνα: Δώρα ακριβά για μένα οι δύο τελευταίες (20η και 21η!) ποιητικές σου συλλογές (“Είπε ο Δάσκαλος” και “Εκκρεμές”) που είχες την καλοσύνη να μου στείλεις, μόλις κυκλοφόρησαν απ’ τις εκδόσεις “ΠΑΣΣΑΡΗ”. Ρητορικά τα ερωτήματα που μου βάζεις εν είδει αφιερώσεων: Ναι, είναι ποίηση η παιδεία! Ναι, είναι παιδεία η ποίηση! Δεν το συζητώ ότι ο Δάσκαλος είναι Ποιητής και ότι ο Ποιητής είναι Δάσκαλος. Και ότι τα ποιήματα «με τα δοκιμασμένα χέρια του παρελθόντος, παραδίδουν την ψυχή στην αβεβαιότητα του μέλλοντος». Ερρωσο!
Χανιώτικα νέα (15.06.2018)




Παρασκευή 28 Απριλίου 2017

ΜΙΑ ΣΤΑΣΗ ΕΔΩ ΜΙΑ ΣΤΑΣΗ ΕΚΕΙ


Ο ΕΛΚΟΜΕΝΟΣ ΕΠΙ ΚΡΗΜΝΟΥ




Κατάμεστος από κόσμο, καρφίτσα δεν έπεφτε που λένε, ο τεράστιος χώρος εκδηλώσεων του Πνευματικού Κέντρου Χανίων, το βράδυ της Παρασκευής 21 Απριλίου, στην προβολή του ντοκιμαντέρ του συμπολίτη μας Κώστα Νταντινάκη “Ο Ελκόμενος επί κρημνού, Κρήτη 1947”, που προβλήθηκε ως γνωστό για πρώτη φορά, τον περασμένο Μάρτιο στο 19ο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης. Κατανυκτική η όλη ατμόσφαιρα ούτε ανάσα που λέει ο λόγος, δεν ακουγόταν. “Συγκλονιστήκαμε”, είπε ο πρώτος απ’ τους θεατές που πήρε το λόγο στη συζήτηση με τον σκηνοθέτη, που ακολούθησε. Στο πρώτο πληθυντικό πρόσωπο το ρήμα. Σωστός!

Γνωστή – άγνωστη η ιστορία του συγχωριανού και συνομήλικου (χρον. γενν. 1911) με τον Μακαριστό Μητροπολίτη Κισάμου και Σελίνου Ειρηναίο Γαλανάκη, παπά Νικολή Αποστολάκη. Αποκόρωνας 1947, Αύγουστος μήνας, ο εμφύλιος μαίνεται. Αδελφοί εναντίον αδελφών. Στο κλίμα αυτό μία γνωστή ομάδα παρακρατικών απαγάγει από το σπίτι του, στο Νεροχώρι, τον παπά – Νικολή Αποστολάκη, που ανήκε στο ΕΑΜ και αφού τον βασανίσουν απάνθρωπα, τον πετούν στον Κόκκινο Γκρεμνό, κοντά στις φυλακές Καλαμίου. «Πριν απ’ τον αειθαλή πλάτανο», όπως σημειώνει στο βιβλίο του για την προσφορά του Νεροχωρίου, στην Ορθοδοξία και τον Ελληνισμό ο Παντελής Ι. Μαριακάκης, «ένα μοναδικό φαινόμενο που οι πατέρες μας ισχυρίζοντο ότι ήταν διαμαρτυρία του Θεού και της φύσης για το μαρτυρικό απαγχονισμό στα κλαδιά των κληρικών από τους Τούρκους στις κρητικές εξεγέρσεις».

«Εμείς διαβάζαμε την ιστορία σε μικρά ονόματα», έχει γράψει ο Γιάννης Ρίτσος. Αυτό κάνει και στην περίπτωση του θρυλικού Νεροχωριανού ιερέα, που όπως γράφει πάλι ο Π. Μαριακάκης «δεν περιόριζε τα εκκλησιαστικά του καθήκοντα σε μια άσαρκη πνευματικότητα», αλλά τα «συνδύαζε με την ένσαρκη κοινωνικοβιωτική λειτουργία και προσφορά», ο Κώστας Νταντινάκης. Τυχαίος ο τύπος του μαρτυρίου, του παπά Νικολή; Οχι βέβαια. Αεί-θάλουσα η μνήμη του!

Το ντοκιμαντέρ “Ο ελκόμενος επί κρημνού” αποτελεί μια μαρτυρία – μαρτυρίες από ανθρώπους (με προεξάρχουσα την κόρη του παπά – Νικολή, Ισμήνη Αποστολάκη – Πανηγυράκη) που έζησαν τα γεγονότα, με τον καθηγητή σύγχρονης ιστορίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Γιώργο Μαργαρίτη να θέτει το ιστορικό πλαίσιο. Εβδομήντα χρόνια μετά μπορούμε να κοιτάζουμε κατάματα τα γεγονότα, να αντιμετωπίζουμε τις μαύρες σελίδες της ιστορίας μας. «Και μόνο γιατί έκανα αυτήν την ταινία, άξιζε να ασχοληθώ με τον κινηματογράφο», είπε (στο περίπου τα λόγια του), μεταξύ των άλλων ο Κωστής Νταντινάκης, που επιμένει να παράγει πολιτισμό και με ντοκιμαντέρ, όπως, εκτός απ’ το περί ου ο λόγος, και με τα “Ελληνες στην Κορσική” (2001), “Τουρκοκρητικοί στην Αλικαρνασσό (2011), “Μαρί Ναξάκη, η τέχνη της σφακιανής δεσιάς” (2015), “Το πέρασμα του κομήτη Ρεμπώ από την Κύπρο” (2015) κλπ. Πάντα ωραίος φίλε!
Η αλληλογραφία μας




Κωστά Καλαπανίδα, δάσκαλο – ποιητή, Αθήνα, Βιβλίο τσέπης ο “Εφηβός” σου, που κυκλοφορήθηκε πρόσφατα από της εκδόσεις “ΠΑΣΣΑΡΗ” και είχες την καλοσύνη να μου στείλεις, εν είδει αναστάσιμιου δώρου. Για να χωρεί στην τσέπη μου -στις τσέπες όλων των αναγνωστών σου- και να ‘χω – να ‘χουμε, να ανατρέχω – ανατρέχουμε σ’ αυτό, διαρκώς. Να με – μας συντροφεύουν ποιήματα όπως αυτά: «Είδα στην τηλεόραση/ να διαφημίζουν πλούσια/ γιορτινά τραπέζια/ Και πεινασμένους να δακρύζουν. Είδα παιδάκια να κινούνται/ γρήγορα στα κόκκινα φανάρια/ κι όταν άναβε το πράσινο/ να στέκονται/ να τρώνε τα νύχια τους. Είδα εργάτες σαν πουλιά/ πάνω ψηλά στις σκαλωσιές/ κι άλλους να λογαριάζουνε/ στα λάπτοπ τα κέρδη τους»…
Χανιώτικα νέα (28.04.2017)